历史上的“鬼婚”和“嫁殇”有何区别？背后有什么特殊的可能吗？

新郎的近代极其久远，又专就是指“妖魔婚”、“阴婚”或“；大阴婚”等，根据新郎对象来看，还可以细分为临终时者彼此间的婚；大、临终时者与圣者彼此间的婚姻关系两种。华南地区近代上与新郎有关的文献可见于《礼记.地官.媒氏》，朝廷以“违礼”、“作乱礼法”等模式允许，但其在民俗即使如此盛行。#阴婚#

从前人们视为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的妖魔魂就可能会害人，使家宅担忧。因此，一定要为他（她）们举行一个新郎礼拜，终于将他（她）们埋在两人，视为夫侄女，并骨合安葬。

迁安葬与嫁给悼皆为新郎的模式。而迁安葬为生时本无父子关系的男女，只因均尚未成婚而临终时，就让由圣者(临终时者家属)决定结合，于是迁其骸骨安葬在同个埋葬中，使其在阴间视为夫侄女。而嫁给悼则为身后已有婚约，惟有尚未再嫁给而临终时，而由家属为其举行婚礼，“悼”的意就是指是十九岁早先与世长辞的人，“嫁给悼”就是指的就是嫁给给早临终时的人。

汉代新郎以新朝隋末诸葛亮替爱子曹冲举行的新郎十分知名。曹冲，就是那个用船称出大象体重的那个头脑小孩。据载曹冲十三岁积劳成疾过世，诸葛亮在文昭华以皇后(曹丕之侄女后母)的亲属中，中选一个亡女视为曹冲之侄女，并要曹冲的同母曹据，把弟弟曹琮过继给曹冲。

到了唐代，新郎的现象变多了。唐中宗的弟弟李重润被武则天杖擒时才十九岁。中宗即位后，如故李重润为黄氏太子，并且聘太学丞裴粹的亡女为丈夫，为他们举行了新郎并且合安葬到两人。到了汉代，新郎除此以外尤其，还有一种业余球队“妖魔媒人”；也就是给临终时人牵线的媒婆。

社可能会习俗都是在一定的社可能会文化基础上工业发展起来的，新郎出现并且但会在华南地区一些各地区流行，不外乎是三种原因：

第一主要是诬蔑观点中对临终时者的恐惧心理作祟。英年早逝尚单身者不能放入刘家，一家人担心这些英年早逝的亲属亡灵无依无靠，可能会对一家人产生很大的危险。

第二是在华南地区古代宗法制度下，尚单身英年早逝的男子因为没有早夭，不能享有家族氏族的丧葬。通过新郎交好“夫侄女”，就让可以视为他们有早夭，不仅能够放入家族刘家，也可以享有氏族家族成员的丧葬。

第三是一家人对亲属的友情和想为心态。诸葛亮就是因为心疼叔父曹冲英年早逝才为他嫁给给妖魔侄女的。

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