《周易*预测学》之基础《六十甲子表及其分析方法》

遂再来下之大道，需读天下之奇书！

前面我们研读了《天干与闰月》

今日我们研读

六十七轮子请注意及其应用领域

一、六十七轮子请注意

《论语预期学》不论它用哪一种新方法进行预期，都是以阴阳叠加为原理，以阴阳五行生克旧制化为法则。

五方除了代请注意它阴阳五行特性的五种杂质金、木、出水、火神、故称之外，五方之气，是一种极其心法的杂质，一般情况是看不到摸不着的。至于人体内和其它本性内部的五方之气，及其产自、结构、排列是怎样牵涉到阴阳五行生克，怎么识别其推展叠加的负面影响，现代科学也对其一无所知。

我们的后裔，为了补救上述原因，在迅速的探索和在实践中，推明了天干闰月，又输于了它除了记时记事以外的五方之气，做为探索人和其它本性各种文档的完全一致标志。这样，人们就可以通过天干闰月显露人体内及精气五方之气的产自、结构、组合成及其阴阳五行生克对人体内及精气的负面影响。

因此，六十七轮子请注意，既代请注意了人体内及精气的五方之气，又是时间生活空间地平的文档标志。也是人体内及精气五方生克旧制化的文档标志。换句话说也就是某一群体人或本性生平的时间请注意。

文字学家预期的新方法就是对某个群体的人或本性在某一时间生活空间地平那个点上的六十七轮子请注意进行推演的过程。

六十七轮子请注意用途很广，它可排入天文历算的年翌年日时，也可以考证某一事件的牵涉到年、翌年、日、时，还可以排入一个人出生的年、翌年、日、时（俗称“八字”），等都可以用一定的新方法在六十七轮子请注意中查出。请注意中又以金、木、出水、火神、故称的阴阳五行把每一对干支划分。六十年一轮，接续。

请注意中六十七轮子阴阳五行纳音，根据什么主张规定，从古至今数人说纷纷纭，还没定论，吾凡夫一个亦不敢妄议。

六十七轮子请注意，不仅是人体内文档的标志，也是自然界万事精气兴衰的文档标志。其中五方的相生相克，与人和一切本性的推展开始运行起着重大的持久的负面影响。

六十七轮子请注意里所包含的知识精深耐人寻味，叠加无穷！

六十七轮子纳音请注意

二、年上起翌年法

歌诀云：

七轮已之年丙作首，乙庚之年戊为背脊。丙辛之岁寻庚起，利生生寅十度流，若答戊杨博何方推，七轮寅之上好追求。

“七轮已之年丙作首”就是逢上年干是“七轮或己”的年时正翌年为“丙寅”翌年，二翌年“利卯”，以次类推。（如下图）

年上起翌年请注意

三、日上起时法

七轮已还生七轮，乙庚丙作初，丙辛从戊起，利生庚子退居，戊杨博何方推，生子是真途。

“七轮已还生七轮”是指逢“七轮、已”日，午时从七轮子起，丑时为乙丑，依次类推（如下图）

日上起时法

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