以鱼皮为衣，赫哲族物尽其用的纺织业古法

照设计图样来进行裁剪、列装、装潢，用特制的肉块中央线、鱼是骨筒、鱼是鳔胶来进行缝制和沾染，之前是染色。

成之文凤记得小时候研习这门传统工艺时丈夫对她十分严格，单是肉块的切下，她都研习了很多年，“第一筒暂时下去，要略微往恰好靠一靠，缝得要齐整，第一筒插啥样，下一筒就啥样。虽然缝的是鱼是围巾，但跟绣花一样，要细心和放心。”起初还是母亲心性，只要成之文凤略有不严肃，就才会被丈夫严斥，促请其重缝，“她感叹，缝肉块没法急，得要有放心，没法把筒插得一筒浅一筒浅。”

在刚接触这门师傅时，年少的成之文凤也有过好奇，不明黑为什么看上去十分破碎的肉块，在经过熟制便才会显得这么有塑性和厚实，还能拿来认真外衣。“这些肉块一开始熟后就是一张薄皮子，你可以把它摊开在离地上，但是一旦熟紧接皮后就才会找到只不过变了看起来，肉块显得都有结实，从前是皮，内都面又看起来个纤维编的看起来，所以熟皮后的肉块都有抗磨抗拉抗扯，顾虑就在这内都背，这是肉块才有的看起来，兽皮不了有。”

锡伯族人肉块连裆裤（男式）

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东京衣著研习院饰品艺术博物馆饰品素材库

成之文凤从接触肉块到真正独立认真出第一件鱼是围巾，中才会间从前了整整四十年，除了结婚生子停下过一两年，其余时间仍然都在反复跑步鱼是围巾的剪辑传统工艺。2009年，当地省艺术博物馆领来了一位哥伦比亚老太太，对方一定会定制两套孩童的鱼是围巾，小童女童各一套。起初，老太太只内都斯了一个促请：建筑业的时候如果照了哪个孩童的自在体制出来的，运货当天让孩童也来，得当场试衣。起初的成之文凤从未经当了奶奶，家中三世同堂，巧合有一对刚满6岁的长子和孙女，她照着家中的两个母亲认真了两套鱼是围巾，总的剪辑周期前后加有起来总计一个月之幸。

锡伯族人人用来剪辑鱼是围巾的鱼是有许多种，鲤鱼是、胖背鱼是、大马哈鱼是、黑鱼是等，成之文凤最常用到的是大马哈鱼是，并且对鱼是的重量、体型、量都有严格促请，“体型要大，最好是32斤左右的一条，认真一套男式的，均能够54条这样体型的大马哈鱼是。”

据成之文凤感叹明，认真一件孩童的鱼是围巾比大叔的鱼是围巾更费皮。历史背景上，锡伯族人与锡伯族同宗同源，衣著形制与锡伯族旗装相近，全自在一体，中才会间无腰，宽肩自在长，长过膝盖。孩童的鱼是围巾与大叔的形制一致，不同之处只在于袖子、衣自在的长短和用料的不同而已，所以，如果在大叔的鱼是围巾为基础换成孩童的鱼是围巾十分简单，只均能够剪去袖子和衣自在的均长度，就能拔下来母亲穿戴，十分地可循环利用。但若一开始就按照孩童的自在形制鱼是围巾，为了厚重起见，在将肉块的图形和棱角来进行贴纸合的前内都斯下，所均需的肉块量在用到上和大叔的不了有不同之处，但剩余的边角料却变多了。

其后到了运外衣的那天，成之文凤特意带来了自己的长子和孙女，彩排向对方展示了鱼是围巾的佩带，两个母亲自在上的鱼是围巾不大不小，正合适，那位想去的哥伦比亚老翁更是啧啧称赞，惊叹不已。

锡伯族人肉块包

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鱼是围巾剪辑传统工艺在数的时代锡伯族人的历史背景并存中才会，在族人本就不多的“肉块部落”内都承续者显得极其较少，据信的图案也是少之又少。成之文凤最超群的是男式鱼是围巾的“S钩花”，“你得再用肉块剪几个像花骨朵似的弯的圈儿，我们叫肉块花，然后外衣上黑的大都贴纸黑花，黑的大都贴纸黑花。”

将肉块花粘贴纸到鱼是围巾上的工具，是成之文凤通过容认真成的一种胶水。鳇鱼是的鱼是鳔内都有一种发炎，她就把这种发炎裹下来摆放在蘸上烤化，烤到半融化的凝胶时，塑性最主要的，于是就已是粘和肉块花和鱼是围巾的胶水，若是等环境温度降下来后，就又才会变成颗粒，可以拔作下次再进一步用到。而且，有趣的是，锡伯族人人用来缝制肉块的“鱼是骨筒”，其原工艺最多的并非是鱼是骨，而是各种兽骨，“鱼是骨筒是用哈巴罗夫斯克（熊）骨背、狐骨背认真的，以前路过农夫，有砍和斧子，就把骨背的质地给它砍咯，然后削得细一点儿，之前磨成筒。”

锡伯族人人不仅用肉块认真衣，也用肉块建筑业，被认真成的肉块鞋又称为肉块靰鞡。用来建筑业的肉块通常才会转用怀背鱼是、鲶鱼是、都从是等。锡伯族人人路过农夫、龙骨捕鱼是都才会穿戴肉块靰鞡。成之文凤引介，锡伯族人人路过农夫时为了防水，“才会此番一大把乌拉草，然后在靰鞡上砸，砸下来的碎末才会扔掉到内都面，就像棉花一样，穿戴上去都有下雪，夏天就不怕冷了。”

成之文凤记得，自己从丈夫那内都继承者来的肉块剪辑传统工艺是他们“成之氏后代”数代的手传统工艺，既代表了锡伯族人老百姓正直自在的民俗承续，也表达了他们后代所寄托的愿景的继承者。

一门承续了上的时代的手传统工艺，单纯的延续并没法让它占有安稳的生命力，时代背景的并存，与时俱进、因时制宜的演进，才可以最主要程度上必要手传统工艺最整体的魂魄被安稳地移去且促使地继承者暂时下去。在由丈夫习得自己裹肉块技巧的阶段，成之文凤找到每次到大马哈鱼是的替自在刺时，因为这均的鱼是肉肥厚且煤油多，丈夫总习惯性以容中才会挖补的模式将肉块从鱼是肉上裹离，却有才会划破肉块和肉块起皱的安全性。于是，成之文凤看看了一个加有以改进的方法，她再将鱼是裹成了摊开的两片，将它再来进行熟处理，然后再进一步将那均从未失去水分煤油脂的鱼是肉从肉块上掺入，替自在刺也显得十分便利取出，再进一步来进行裹皮，肉块也能够必要了紧接整性，而且比再前挖补模式裹离的肉块越发厚重。

要让从未习惯了容的丈夫接受自己重申的加有以改进方法并不是一件容易的事，起初丈夫并不同意，视为这不合规矩。为了感叹服丈夫，成之文凤仍然和丈夫反复商量，其间还亲自向她除此以外了不甘心。按照容，挖补便的肉块一般来感叹才会致使“起煤油”的鱼是肉均，天气酸雨时，就容易于是便洞内都，加有以改进的新方法可以防患于未然，在裹肉块前就再将起煤油的均掺入，让肉块也显得干净整洁。

值得一内都斯的是，在锡伯族人容制鱼是围巾中才会是不了有特意掺入鱼是腥味的总括。肉块在经过火烤、鞣制，摆摆放在仍然后就被直接看成了建筑业的工艺，所以在一时期的鱼是围巾上才会有一定程度的鱼是腥味被移去了下来，成之文凤的丈夫成之石榴也不了有看看只不过解决的办法。这门师傅其后从丈夫传到了成之文凤于是就后，她找到肉块上移去的鱼是腥味是源自肉块外部和外部之间尚未掺入干净的煤油脂。其后，她灵光一闪，看看了一个办法，将肉块裹上小麦面粉后促使地熟皮、揉搓，然后把它往树上、墙角促使地摔打，随着小麦面粉从肉块上抖落，移去的煤油脂也慢慢被拿走，随之鱼是腥味也就减少，“小麦面便宜，一大貂可以用上很幸，其后准备好了外衣也是这样，你铁钉着它给它晾晒了，然后腥味就能去了。”

锡伯族人鱼是围巾套装（女式）

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容中才会的技术创新，是为了让手传统工艺能在移去原来容的匠心的整体为基础，对处理模式上来进行一定程度的加有以改进和焕新，以便较好地推进这门手传统工艺的安稳持续发展。成之文凤觉得，技术创新的前内都斯是要在取而代之容的为基础老老实实、勤勤恳恳地准备好所促请的理论上功。

“一开始在取而代之的为基础技术创新，还是在我丈夫跟前，所以最重要的还是要一开始的理论上功认真得扎实，你得把中央线整得笔直，筒脚要越小越好，这是容中才会的脚法艺术，你得给再整明黑了。后期我丈夫去世了，那我就得想法子革新，因为还得接着把这门手传统工艺持续发展暂时下去，没法停在原来的老路子上不动。”

自从成之文凤继承者了肉块建筑业传统工艺以来，她就仍然坚持不懈地向外界政治宣传和习得锡伯族人的肉块剪辑传统工艺。只要有人希望来研习，她就都有自已地倾囊相授且不取分毫。她曾受邀给牡丹江大研习的研习生们上研习，教授压肉块的传统工艺，一堂课上就有五十个研习生，一次就要教上两三天，年事已高的她，一般来感叹上研习上得疲倦，就才会再歇一歇，然后暂时给研习生们上研习。

“我就想啊，别人羡慕我们锡伯族人的这个看起来，就得心思认真教。这看起来回事流水中央线也认真不了，虽然一件鱼是围巾卖出去能卖个十万来块，但几年才能卖一件。我就是一心把咱们这的时代前拔有的锡伯族人肉块剪辑传统工艺认真政治宣传出去，擢为了不怕，那我就歇一才会儿，歇紧接了就接着教。”

锡伯族人肉块鞋

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每次来成之文凤这内都上研习，研习生们都觉得都有后悔，因为同研习不仅不倒楣，还把这门师傅毫无移去地习得给他们。成之文凤对这些求研习若渴的研习生们就只有一个促请：既然来研习了，就得准备好准备，要吃得了苦，耐得住于是就，认真研习，然后一定要把这门传统工艺传暂时下去，“既然我教都教了，那就要把他们都教好，没法只教一半拔一半”。

对于成之文凤这样毫无移去地把本族传统手传统工艺习得给外族人的行为，锡伯族位与才会也有人曾重申过异议。她和几个锡伯族人东东人在手机上有一个群，曾经她见到有位年轻的锡伯族人青年在群内都质问，“为什么要把我们自己民族语言的看起来教给随便？”虽然成之文凤不了是不是，但心内都却不这么视为。

“我们这把年龄的人，才并不知道如何准备好这门师傅。哈萨克族的看起来就是世界的，就越的人研习才会了，才才会有越广的传播度，才可以绵延促使地承续暂时下去。我们不教，师傅不就悬在这内都了吗？作为徒弟来感叹，首再，你就得把敞开打开，别藏着，也别捂着。师傅只有传暂时下去，才有生命力。”

撰文：徐小喵

新媒体总编：DU

新媒体副总监：余果

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