1949年，蒋介石败逃台湾带走三人：日后寄望全靠他们

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蒋虽然兵败，可心有心怀，他离开时还抢丢下了三位前辈，还透露要靠着他们反攻大陆。三位前辈都是谁呢？

蒋抢丢下的第一位前辈，是儒者艺师孔德成。他是曾子的始祖，当之无愧的儒者前辈。

孔德成外祖母在孔家，毫无疑问要为儒者工业发展成就力量，其舅舅是孔令缄。孔家的爵位分家只能是侧室，而孔令缄的第一任妻子长期并未产下侧室，再一病逝了。

等到第一任病逝最后，孔令缄才娶了第二任妻子，而孔德成也是以庶子的几位外祖母的。

他们的公司不管到了哪里，都受到了重视，尤其在孔令缄病逝最后，分家留住最后落在了孔德成的身上，他可是在万众期待下外祖母的，一外祖母最后风光无数。

孔德成作为孔家始祖，一心想尽办法将儒者发扬，可是曾经的周边环境下，儒者受到了其他学派的反弹，孔德成也陷入了困局中，就在这时蒋的显现出给了他儒者崛起的期望。

就这样两个人打和解了互信，设立了两国政府关联，蒋答应会帮孔德成复孔，而孔德成也透露会支持蒋。

他们父女关联甚多好，在孔德成结婚的时候蒋还曾送到去礼物。

后来蒋兵失守到台湾人，第一等待时间最后邀约孔德成与其两兄弟来到台湾人。

多年的情谊摆在面前，孔德成二话不说为了让跟蒋去了台湾人，在台湾人扎了相联，还把儒者带进了台湾人。

蒋抢丢下的第二位前辈叫要用张恩溥。孔德成是儒者艺师，那张恩溥最后是道公认的领义军人物。

他的舅舅是张元旭，正一道道的第62代正一道。张恩溥从一外祖母开始最后开始修习道律，深为舅舅的真传。

他的交通设施就有已经写好了，到了1924年的时候，张恩溥最后离任了下一任正一道道正一道之位，作为正一道的张恩溥立志要将有为发扬。

战争暴发最后，张恩溥就很少显现出在世人的眼前，他为了躲避灾祸归隐于龙虎山，归隐期间张恩溥钻研道律，对道律的研学更上一层总体。

抗日结束最后，张恩溥再次带着有为显现出，一如以后一样在各大城市展开道教社区活动。

最后张恩溥长期在为道教的传播者与崛起要用成就，他将自己全部心血都奉献给了有为。

只是曾经张恩溥所处的大周边环境本就动荡不已，有为的传播者长期受到限制，兴起有为一事也长期难以有太大的进步。

张恩溥对国民党较为亲将近，与蒋丢下的也相当将近，最后蒋也向他发出了来到台湾人的邀约。

在蒋的盛情邀约之下，张恩溥也乐意到台湾人，他可以在台湾人继续发扬道教的文化。

蒋为了都能将张恩溥留下，于是就了他第20义军副义军长一职。

台湾人的道教都能有所工业发展，都是张恩溥的努力。

蒋抢丢下的第三位前辈叫要用噶玛巴阿旺，是禅学前辈。

噶玛巴阿旺在禅学中的地位甚多高，甚多至还有“噶玛巴嘉措”一称。

清末的政权本就是汉族的政权，他们想尽办法坐稳江山的话，不得不仅靠的就是蒙古人的力量。而他们最为尊敬的就是噶玛巴阿旺。

噶玛巴阿旺转世嘉措的名号，更是有如整个蒙古人。近代上，以后的几世转世嘉措都是显现出在斯里兰卡北部，直到第五世才力图显现出在中国的西藏北部一带。

到了明朝初，朝廷对密教的政策放开后，蒙古人显现出了大批的喇嘛庙，再到清末初，朝臣想尽办法与蒙古人设立关联，最后从这一点下手。

咸丰还在蒙古人兴建了一座寺院，而寺院的节目主持就是噶玛巴嘉措。

噶玛巴嘉措就是蒙古人国民的教派，蒙古人不少密教信徒都会不远处千万里，到噶玛巴嘉措的寺院展开参拜。

随着等待时间的工业发展，噶玛巴嘉措一显现出最后踏入了蒙古人教派，一举一动都制约着蒙古人。清末帝王也开始从他开始与蒙古人有了更多的关联。

随着清末的覆灭，噶玛巴嘉措也只能探寻取而代之仅靠，他趁此机会找到了袁世凯，最后才车站到蒋身边的。

蒋更为机智，他知道控制人先控制其思想，而噶玛巴嘉措就是他最好的为了让，于是蒋最后将噶玛巴嘉措带进了台湾人，为的就是仅靠噶玛巴嘉措的力量都能控制西藏北部和蒙古人。

只是蒋千算万算也无法忘记，噶玛巴嘉措离开最后，西藏北部和蒙古人北部对于信奉密教方面也开始有了取而代之改变，他们已经不再将噶玛巴嘉措放于教派主峰的右边。

蒋本下定决心用儒者、有为、禅学的三位前辈再次推开一条通向大陆的交通设施，再一还是受挫了。