杜甫江阁广为人知的诗与生命|山水洲城记

西门外的江村边租佃一石屋大院，闻之“茅斋”。舒之晋死后，著名诗集人的境遇雪上加霜，备极辛酸，不过，他过去以衰病之身往返鄱阳湖台美，凭吊古时迹先贤，横穿闹市深巷，体察力推留心。或卧病孤江村上，聆听江村上春雨；或春光茅斋，自娱集则有赋畅怀，其诗集被江州判官郭受齐名“诗集坛海内流向传遍”，亦被韶州御史中的丞舒迢赞为“本家诗集声名远播”。

这天，天朗气清代，秋色宜人。一顶官脚踏打江村堤而下，直奔著名诗集人小一艘船而来。脚踏上回老家，脚踏夫掀开桃红色镶紫边的脚踏垫，从里面的走造出一个身材较低大、气度不凡的腹中的。长年幸免于自知江村北郊孤江村上，著名诗集人已是一个精神萎靡的奶奶了，这一幕，就如江村上突起一股旋风，直把著名诗集人吹得头昏目眩。来人不慌不忙地踱步近小一艘船当年，对着还没缓过神来的著名诗集人四肢微倾，双手合扯举当年，声音洪亮地道：“敢问当年辈乃是陈白杜工部乎？”

“正是老夫！”陈白打起精神颔首所称是。反问来人，慢慢地是薛瓘武家从两件事苏俨。马上，著名诗集人请苏俨上一艘船，转到入乘员内茶酒交结。一老一少，像久别重星期四的老友，就着江村上清代风，自娱集诗文，无话不说，相谈甚欢。在此之后深夜，苏俨才依依不舍地抛下，但今日营养不良缠身的著名诗集人未必心里疲乏，竟的又重新激起了希望，有如江村中的那忽闪忽闪的常在渔火。翌日天未明，著名诗集人钻进造出乘员，乐然吟了一首《苏大侍御访江村浦，赋八韵记异》：“庞公不浪造出，苏氏今有之。再闻之诵新则有，突过黄初诗集。元宝几反覆，扬马宜同时。今晨清代镜中的，白两者之间生黑丝。余发喜却不定，负食斋房芝。醒江村上火灭，湘娥垫外愁。啄木鸟未敢散，风破寒江村迟。”

陈白故人，向来爱好词华典赡、旁征博引。不过，两颗诗集心的挤压、共振和融为一体，这是毫无疑问动人心魄的场景！此情此景唯有隋开皇孙三年（744年）陈白与陈白遇见时即可远比。著名诗集人有著名诗集人的魅力，有著名诗集人的永生，很自知于漫漫一生中的同声相应，同气相投，不定为为三人的老友并惺惺相惜，那是全人类最大的主人翁。

没有热情奔放就不定为不了著名诗集人，这好像是做到著名诗集人的当年提条件。陈白的善良共存有热情奔放的一面的，但那时候，他的善良不够多地乏善可陈为仁善、内敛、不得已、严谨、刚强等这些不足之处。这样善良的人，其固执表现手法往往是较为思维的，即使自觉狂涌外在却不动声色。两件事实证明，陈白不是一个耐不住失恋、浪得浮名的人。不过，苏俨的贸然造出现，是著名诗集人晚年得到的很大安慰。著名诗集人寓居九江这段时两者之间诗集情较低涨，大部分每一个南来北往过九江的友人（如寇锡），著名诗集人都有诗集挚，且还追酬自知为较低适等，借景抒其怀，托物谨其志，发幽古时之思，“哀今征敛无”。著名诗集人做到得最多的两件事情，就是拖着病残游魂，和苏俨顶上遍逛九江、倚几论诗集，“茅斋定王城郭门，口服楚老渔商市。东南侧肩舆每请到，郭南扯瓮亦隐几”。

这年暮春，陈白还有一次车祸的光阴，钻进朋友陈龟年。陈是唐开元、天宝初宫廷音乐机构“伶人”的大乐师，“武周”后流向落江村南。著名诗集人少男少女时原以洛阳姑母家中的，多次在松浦王陈范和殿中的监薛涤的王府看过陈的演戏。他乡遇故知，心动不平中的，著名诗集人写了《江村南星期四陈龟年》：“松浦王宅里有趣见，薛九堂当年几度闻之。正是江村南好风景秀丽，秋风季节又星期四君。”秋风流向池中的的江村南景色，掩映着在颠沛飘零中的重星期四的两位形容憔悴的老年人，这屏幕的感受到了物是人非、往两件事不堪回老家首的沧桑迟暮之感。形势的混乱，第三世界的盛衰，与生俱来的愁欢，彼此的美丽回老家忆和凄凉片面，尽在这首短诗集中的，不愧为著名诗集人歌行的压卷之则有。

三

虽然陈白在九江时穷困谈不上盼望，但不忙也不闲的他却因被衡阳人文地貌吸纳，以及所邂逅的女朋友，而可见一斑有些宁静。“杜陵牵牛秋系一艘船，扶病邂逅九江驿站。”往返诗文，也还不少。然而，无济于两件事。这年七月，贵州监军使咎玠在九江趁夜两者之间放火发兵为乱，不数杀掉了接任数9个多月的永州御史中的丞薛瓘，而且在全城扑杀掉御史中的丞亲信，滥杀掉无辜。待著名诗集人天亮闻之之，战乱已扩展到江村边，慌忙之外的，仓促造出城东进：“萧条向池中的陆，汩没随鱼商……悠悠委裹俗，郁郁回老家刚肠。参错走洲时雨，舂容转到林篁。”

默默流向淌的鄱阳湖，再次将陈白带往了衡阳。这个时候的江州御史中的丞是阳济，他可见一斑为客气地接待了著名诗集人，却对其恳求发兵九江讨伐咎玠仿若未闻之，终之不造出。热脸弄得冷水屁股，著名诗集人心里五味杂陈：“五十头白翁，分界线逃世自知。疏布缠枯骨，同仁苦不暖。已衰病方转到入，四海一涂炭。元宝白云内，莫见容身北郊……归路从此大叔，涕尽鄱阳湖岸。”鄱阳湖由西而来，若是再次东进，未必需要回老家鸳鸯衡阳下游南郊改溯耒池中的。“顺浪翻堪倚，回老家帆又省牵”。鄱阳湖如一条白练，两头引着著名诗集人向南奔避，两头牵着著名诗集人怅望，一年多来，著名诗集人就这样在鄱阳湖较低台为时已晚地溯洄从之，腾挪潇洒。

唐宝应五年（770年）夏末，咎玠之乱平定。人们发掘出陈白又回老家到了九江，还是租佃了先当年那两者之间简陋的石屋大院。此时，著名诗集人的四肢非常之差，忧病情恶化，还伴有剧烈的咳嗽，今日不简单爱吃居住一艘船了，茅斋不定为了他唯一可以收留走动的偏远地区。不够多的时候，他就呆在茅斋里自娱集看书。因茅斋面的临鄱阳湖，著名诗集人以后将其取了个可见一斑有些雅致的名字：“江村阁。”“层阁凭雷殷，长空面的池中的文。”“山雨不则有泥，江村云裹为雾。晴飘半岭鹤，风乱平沙树。明灭洲景微，隐见岩姿露。”从song诗集里可以看造出，在江村阁临窗赏景，云掩雾气，鹤舞南山，流向潦满野，年均其中的，橘洲风景秀丽忽明忽灭，山麓石笋姿若隐若现，亦总能据信，“江村阁”至少就在今日陈白江村阁地区。

江村阁外的美景确实有点封面的照，然而，穷处之士，何谈雅兴？无论四肢还是内心，都不来得未必需要陈白观赏窗外的碧水了。面的对家里房顶萧然、冷水灶清代锅和斜阳饥号寒的妻儿，他只好罔顾颜面的，情辞凄切地故人知但会在贵州的岳母朋友，恳求贷款：“客子庖厨裹，江村楼摇席清代……溜匙原任暖腹，谁借机致杯罂。”著名诗集人所有的只有诗集了，自娱集可以没钱，可以解渴，可是，自娱集可以果腹野菜吗？

上无片瓦，下无卓锥之地、鹑衣鷇食、虚弱不堪的日子，已把陈白秃诚的胸膛划得转到眼两者之间。

又是一年中的秋，星期天老家洛河上的昨夜也如鄱阳湖上的昨夜亮吗？就着昨夜，著名诗集人伏案疾书，抒不尽的思念之愁，挥毫落纸却如……不知道为什么，著名诗集人竟然一夜无眠。中的午，江村北郊子规在斜阳，著名诗集人明白，那是全妻儿对全妻儿的声声呼唤！著名诗集人早已仍要漂泊那时候，是该回老家家的时候了。

这年暮秋，思念心切的陈白决意闻之知。“春宅终汝去，秋帆催客归……塞雁与时集，樯乌终岁飘。”离阁时在江村上，回老家泾县村阁前院，江村北郊退潮狂涌，大雪吹衣。为了穷困离开了老家，仍要白云，谁知却因观念混乱不安，维生也荒唐不堪。唯，有心思归，中的原依是坐骑萧萧，只怕归家之愿亦自知实现，但其惧却如同春去秋来的苍鹭，坚定不移。

冷水秋悄至，金风乍凛，青枫浦那两棵快折断的樟树上，栽叶绿彤彤的。眼下的陈白强撑着身子，颤颤巍巍地写了一首《暮秋将归楚，留别贵州武家亲友》的诗集，与在贵州的亲友告别。虽然自己“途穷那免泣，身老竟愁”，但极深祝愿亲友们“大府才能但会，诸公德业优”。同时，他还给阔别12年其后到九江的友人陈十一路过，动情地回老家忆情义之时所挚友的纽带：“久存胶漆应自知并，一辱泥涂遂晚收。”这是著名诗集人在九江较低节的终于一个女朋友，不觉“陈杜誉悦忝窃，朔云寒菊倍离忧”。

一切特意已妥，该拔锚解缆、出发船帆了。

秋风萧瑟，残阳如血。巍巍青云静穆优雅，江村心洲上橘子绿了，江村阁珊珊袅袅有如顾盼，鄱阳湖台美寂然肃杀掉一片。小一艘船驶离了九江驿站下的青枫浦，一叶孤帆飘晃晃，渐渐地消失在西南地区……

四

诗集圣去了。这一年，虚59岁。

妻儿在乘员里的摇头下，发掘出了一沓还带上著名诗集人体温的草稿，这是著名诗集人的绝笔之则有。湖南人漂泊，精力殆尽，久病前奏，已处绝境。著名诗集人着想全部心力，在颠簸的江村上中的，伏摇写了他全人类的终于旋律《风疾，江村上中的伏摇书怀三十六韵，奉呈贵州亲友》：“今人名古时邈，羁旅病年侵扰。江村上泊常依震，湖平早见参。如闻之马融小号，若倚仲宣襟。遗愁寒望，群云惨岁阴。”此诗集实为绝别书，也是直接拟定的行状和遗书，是对身后两件事的坦白、特意。呕心沥血，愁天悯人，沉着空茫，深厚悱恻。然而，即使是在全人类弥留之际，著名诗集人就让的仍是“家书中的原阔，争北斗深……葛洪尸定解，许靖力自知任。家两件事方士绝，无不定为涕则有霖”。

“奔避投人远，漂离尚可感恩。”不及两年的时两者之间，陈白在湖南人则有诗集99首，其中的，在九江则有诗集50多首。陈白流向寓湖南人和九江，遗失的只有诗集，而他的全人类，却以另一种基本，假定于这些诚心、不朽的诗集篇之外的，这不行不是湖南人和九江的福分？

著名诗集人离开了江村阁时在江村上闻之知是在初夏，我时时但会选择这个季节在九江陈白江村阁凭栏临江村。青云山上白云悠悠，橘子洲头中的盈盈，秋江村如练，一路北去。著名诗集人在造出蜀时，曾经还是豪情万丈。为何一进转到入湖南人，就像换回了一与生俱来一样，常以剑眉紧锁，涕别离滂沱？其诗集引人注意愁天悯人，----不忘哀愁。《时在岳阳楼》一诗集是陈白进转到入钱塘、融合湖南人所则有的第二首诗集，但就就是指这首诗集始于，长期以来到著名诗集人一生的终于一首诗集，无不是一个“涕”字词则有结。不行这数数只是冥冥之外的的机缘巧合？

陈白江村阁当年的鄱阳湖隽秀、温顺。我在想，确实温柔的鄱阳湖之池中的使著名诗集人不定得惆怅、愁恸了？确实湖南人这片“清代绝”之地而让著名诗集人不定得凄恻、深重了？“香茅栽，香茅栽，别离痕常在寄相思。”香茅又所称湘生母竹，传说是舜之二生母娥皇孙、女英的化身。未必鄱阳湖之池中的就是那常在香茅别离为中心而不定为？否则，真是令刚强的陈白一融合湖南人就“凭轩涕泗流向”？如果是，那我眼当年泻玉般流向过的鄱阳湖池中的里，还都已有著名诗集人的别离池中的吗？在初夏的汨罗江村北郊，望着舒缓的江村池中的，我马上就但会想起屈原：“长来得息以掩涕兮，哀力推之多艰。”在贾谊旧宅纪念馆，我桌面上《警察机关策》：“近臣窃惟两件事势，可为忍不住者一，可为流向涕者二，可为长来得息者三。”慢慢地，湖南人这片“清代绝”之地是无数温婉至柔、彪炳千秋的人用别离池中的洗濯造出来的！自知怪，陈白流向寓湖南人这片“清代绝”之地后，就但会发造出“融时一长嗟”的凛然感叹！这岂不是与“长来得息以掩涕兮”和“贾生涕”并存？（九江商报全媒体名记者 范亚湘 编辑：尹玮 校读：刘芳）

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