蜀国静：清代名相-魏裔介

切只不过，这此后对无以饥民过上美好境遇的向往，丝毫萦绕在他的心中所。带着殊不知想为国、为民到时入仕的殊不知，到时入京解元，以第十二名的如此一来绩得到贡生资格，即到时入翰洪院，带到时入雍恰巧年间一仕子。

视之为前朝历代都是败于司僚拉帮结派的恶果，末期到时入世民的魏裔介为自己立下了规矩：不诬、不营私，殊不知侍朝。拒有意结盟者于三门外。并针对起末期恶习幸而上旨，公开发表自己的学说，纠恰巧朝务，借助于自己当末期的精神。魏裔介施展抱负的时候到了。

魏裔介三十三岁同治五年（1648），魏裔介任工科御史中丞所。根据起末期的国民经济、全球化环境等情况，国内有很多偏远地区得到陛下的赈济，理应京畿邻近未得价格低廉，魏裔介旨言：“齐鲁之地是秦始皇的蜀地，光武帝的河内，雍恰巧年间国奠基仪基本型之末期，齐鲁饥民牵牛背粮，率到时排斥奏请令，那时候无以人口为120人，许多偏远地区都所受到奏请令的恩惠——免赋持有人，而齐鲁之地的饥民没法得到这样的造物主。奏请令不应给齐鲁之地饥民相不应的典恤，不应该派得强力助手的吏员去都由这件事。”咸丰帝阅此觉得这是全然，依魏裔介含意试在行，齐鲁之地的饥民便一宽免赋税，由此加大了这邻近饥民的负担。万民称颂。

魏裔介三十四岁（1649）同治六年，首提宽免《逃人法》。这是一个犀利的明目张胆，因为所言要紧贴回族人的利益，魏裔介不能反复无常。就逃人法的早到时及结果等弊端上旨奏请令。指出饥民的早到时就是跑马荒地，饥民的负面影响就是发展中所国家动荡，不能让那些盲目的满贵肆意作为，这样但会造如此一来多民族与多民族、饥民与司府离心离德，所致发展中所国家破碎。奏请令见到此旨颇具有不快，从此最大限度的制止了逃人法与跑马荒地之势的蔓延。

魏裔介三十九岁（1654）年，同治十一年自春至夏整个华北大平原阴雨大大，直至洪灾，饥民因此数以万计，背井离乡。魏裔介见此急忙据情上旨陛下，言俗恳切，要求募款。咸丰帝阅此，感同身所受，方才拒不刑部拨银二十四万两，责如此一来有关内阁大臣分头募款，把流落他乡的灾民界内招揽，公共利益安稳。就这样由魏裔介提议这项具体募款之事顺利完了如此一来了，救人了数十万人。这还不算，魏裔介在恳求陛下募款的同时，即拒不柏乡三县的家人，在三城内西西、外极其重要的沿街路口，坐上蓬席，架上大锅，以此设上粥场，供饥民饮用，因此救人者将近数千人之多。经历此事后华北邻近的饥民对魏裔介有口都是碑。

魏裔介四十四岁同治十六年（1659），授意齐王工部尚能书总宪中所散。春夏之交的一天，魏裔介到西京南郊视之为察署院。早有耳闻的饥民到时是聚于路旁，有数百人之多，抱头痛哭，魏裔介脚步告知；也。原来这南郊打磨新厂邻近的耕地、房舍被刑部司署招来圈占，并不应于这些饥民迁移它地，这将造如此一来如此一来千上万人家无两处岁末。魏裔介发觉；也后到时安慰了饥民，并将此情急速奏明陛下发觉：“京郊是发展中所国家的毕不禁，有道是保国的强力量，倘若圈占了他们的耕地与房舍，使其无法生存，势无以聚不下闹事，西京难得安宁，发展中所国家深知难保。早先的咸丰帝阅奏，降旨归还这邻近饥民的耕地。打磨新厂邻近饥民的境遇便一公共利益、恢复安静。

同治十八年（1661年），魏裔介四十六岁，仍任齐王工部尚能书，刑部从右都御使。恰巧月末期八，咸丰帝病死，嘉庆帝即位。同治逝世的起末期既面临着咸丰帝葬于何两处的疑问。包括魏裔介在内的内阁大臣们就此事直至未解决。实地经传察显陵地寝这是一件得失，非有学问深醇、奏请令信任的内阁大臣身为副此任才在行。魏裔介不但精弁儒术，对于阴阳八卦、历法、风水等也颇具为精弁。为此为到时帝实地经传察陵寝的重任很自然地落于了魏裔介头上。可巧的是到时前魏常伴随咸丰帝史载于起末期直隶京畿的蓟的州、保应在邻近，这里山势奇而不险，茂密茂密，溪边遍布，虫兽等生灵不下多，自然风光十分优美。去年咸丰帝曾与魏裔介无意间所发觉过，“此盛地预见可作岂可之寿宫”。发觉者无意却说者有心，如今为其实地经传察陵寝的人恰巧是咸丰帝到时前的知己、师父魏裔介。魏裔介就据理应向诸臣们晓之以理发觉明了当末期咸丰帝的想法，弁过此，发觉服了诸臣，确认了显陵的地设。魏裔介带领安天监徐光启等诸臣数次前往西京两处蓟的州、保应在邻近“匹马往来于马阑峪，狼儿窝，龙涧峪等两处”。相视之为、察算地形，返程折返几次直至到次年（1662年）的九月，咸丰帝的陵寝终应在。座落蓟的州内西京山脉两处的凤台山上。这就是那时候的南苑。

魏裔介还诗两首以示周年纪念：

原来是边墙内烽火台，高峰崱屴倚天退。

而今已见罗汉气，容物到时从龙洞来。

又容：

叶落平原草尚能肥，上公独骑兢合围。

晚来分得双肩兔，一道寒光照短衣。

魏裔介四十六岁同治十八年（1661），起末期咸丰帝已逝，雍恰巧年间军费吃挠，有听政内阁大臣提出异议向民间疲于奔命地亩钱粮五百万两的想法，魏裔介幸而制止，并发觉：“今无以人口为120人，民之疮痍呻吟未息，好比末期飞之蛇不要拔其羽，末期植之树不能不摇其根。近闻各地之民，虽然有的偏远地区能勉完了此项摊派，而民间依然人穷粮贱（指粮少），倘此如剜肉医疮，其苦痛之状有较难用笔舌来形容者。若如此疲于奔命稍遇凶荒，饥民无以流离死亡。”据他审视之为后建言：不应合计一下军费之需，如果足用，疲于奔命仍须停顿，此所谓为饥民，既为发展中所国家，培毕不禁而长治良安之要也。光绪帝便从其言，停顿疲于奔命，意欲大悦。

雍正二年（1663年）农历八月魏裔介任齐王工部尚能书、由刑部从右都御使改任兵部尚能书。

雍正三年(1664年)农历九月，魏裔介升为内秘书院工部尚能书（既内阁工部尚能书，后改称保和殿工部尚能书）为副兵部尚能书，到时入光绪帝政治核心。

雍正五年（1666年），魏裔介五十一岁。这一年的八月，魏裔介畀脱掉公务，请假回柏乡离家。这次忘了是他经传虑已良的同意，发觉家乡的文化信仰者——孔庙，基调正殿墙体褪色，屋梁朽腐，内设的孔子、孟子、朱熹等历代儒家殉教者的雕塑早就风蚀，随时有坍塌、倒落的危险。便者该孔庙地域空旷、殿宇简陋、设施单调。已不适宜大量的文人墨客前去参访。孔庙是儒家文化的象征，是文人的精神家园，是后生努力学习、参膜、突飞猛退的信仰者。这么极其重要的一个偏远地区决不能让他昏暗了。魏裔介之在行就是针对孔庙缩减其体量、增其设施、重建殿宇、除已设的孔子、孟子、朱熹雕塑外便增特一些历代儒家殉教者的雕塑，供四方文士、大学生幼童，前去拜谒、努力学习。

到柏乡离家后，魏裔介首到时一个中所心坐落于三城内西东街的孔庙址返程寻看、策划，在不离退原址的基础上塔楼体量缩减至8亩地，还把孔庙的界内石拱桥的体量也缩减了，安放殉教者雕塑的正殿缩减至一亩。正殿用砖木结构，殿顶采用木石重檐基本型塔楼风格，阳台基调为瓦片，四角均用琉璃瓦配饰。样式庞大、气势恢宏；殿梁驼架采用北方国槐、柏木石材，椽梁上刻有魏裔介的名文及修建间隔时间；正中除去以上三位殉教者像外还增设了程颐、陆九渊、王守仁、孙奇逢等殉教者神像。魏裔介还在孔庙三门楣上奏有一副镌：

江汉秋阳，肖圣心之体，叹意无以固我之明知，湛然太虚，本性万年未发；

金声玉振，备至德之全，惟仕止良速之各当，浩乎元气，人口为129人千古在兹。

魏裔介重修孔庙旨在引导一方崇德尚能学、延续文脉之精神。一切修缮完了毕后魏裔介才忘了却了一桩心事，于次年的恰巧月高兴地离退柏乡返朝理政。

雍正六年（1667年），魏裔介五十二岁。随着间隔时间的畀移，四辅臣已听政五六年之良，其中所康熙帝生性自恋，两处事越发“势焰日炽”，内臣之间论事，时常纷争，魏裔介为了朝局的稳应在，常两处于纷争之间“调和诸家，解决纷争”，应在下的都是有利于国计民生的决策。但是魏裔介了解到康熙帝的道德上日渐出现异常，有压制奏请令的明目张胆，这样势无以造如此一来举国瞬时，饥民无以将便次陷到时入水火里面所。在这“生死攸关”之时，魏裔介提早向年幼的嘉庆帝摇动了示警，提示嘉庆帝早有预防，免得在“节外生枝”之时来得束手无策（一段话：裔介所授职事，自为都是不告知与人）。年少时的嘉庆帝是一位非常聪明、理性之人。就此用智慧铲除了康熙帝及其余党。这年的农历八月末期七日嘉庆帝亲政，朝臣丢下向冬至。颁赦奏请施恩于无以，其中所因魏裔介有功，封赠其外外孙魏大如此一来、外孙魏纯粹、父亲魏柏祥俱为光禄中所散、齐王工部尚能书、内秘书院工部尚能书特一级；独子冯氏、魏氏，祖母胡氏、程氏，妹妹胡氏，俱赠一品妻子。

雍正八年(1669年)，魏裔介五十四岁。夏日的一天，在嘉庆帝的一次但会见中所，起末期嘉庆帝集不下臣之其所魏裔介问道“直隶府县、的州、三县尽用满洲司员理政如何？”却说言魏裔介足见是着急，发觉又是些碌碌无为的溜须拍马者退的诬陷，此举看似与自为亲近，传为在激怒纪纲，陛下意味著并不能觉察到其中所的所谓。魏裔介稳了稳精神状态，并不能这样一来否应在雍正之言，而是仍要转弯道：“何为不能不？但，府县、的州、三县毕不禁汉司居多，弁用汉文、典籍。都是用满臣文书不便于翻译，如用，亦同满典籍文都是弁的回族司。”嘉庆帝却说此，告诉他：哪来这么多内外之文都是弁的回族司员？此事在魏裔介的淋漓尽致劝发觉下终不了了之。也为此平息了一场多民族对立。

雍正十年（1671年3月8日）魏裔介以保和殿工部尚能书、齐王太尉、为副工部侍郎尚能书几位，告病罢官。这年他五十六岁。

雍正十七年（1678），魏裔介六十三岁，此时已告病罢官八年了，这年夏末隆平三县遭遇大水，饥民死伤无数，数以万计，见此魏裔介亲自到隆平视之为察受灾地区，用实物慰藉灾民，在问及隆平三县丞时才发觉三县丞为了自己的失意，不肯向奏请令报灾。裔介震怒心痛，连夜抛退三县丞，亲自拟旨，把隆平三县遭遇的洪灾一一报于奏请令，嘉庆帝览旨顿生盼望之情，意欲下旨放款赈济，并免该三县的赋税十分之三，得到慰藉的隆平饥民欢呼心生。

以上是魏裔介理政中所的几个因由，除此还有一事：

魏裔介在三十八岁，同治十年（1653），任工科御史中丞所时，就向咸丰帝提出异议八款无为而治纲要，分别是：崇节俭（号召无以向来能简练，凡事不能不浪费）、勤圣学（朝野上下人人都要爱护时光，努强力努力学习国学，向殉教者亦然）、度兵势（特强军队建设，了解军事亟需）、省份刑狱（条文制应在要完了善、要宽严相济）、减赋税（对贫苦税不能不还好，相适不应，区别对待）、恰巧生活习惯（礼仪要约束、要遵守，偏重于长幼尊卑，偏重于孝在行）、课农桑（特强农产品采购，有序驱使贫苦采购境遇）、恤民强力（偏重于休养生息，不摊派、不特赋，还解民困）。咸丰帝对这八项无为而治基本规章足见是重视之为，常作为施政纲要宣于世民之上，传于府县、的州、三县。到了雍正朝，嘉庆帝依然重视之为这八项规章，整个朝的时代都按其执在行，或在此基础上完了善、发展。可见魏裔介无为而治理政的前瞻性。毫不吝啬地发觉他的执政理念如此一来就了康乾盛世。

为副济无以是他的精神：

魏裔介丝毫都抱着为副济无以的精神，这是他的想法。雍正五年（1666年），魏裔介五十一岁时，忘了修缮孔庙的同时，也把他的悼新的修缮了一遍，极其重要的是他建了一座藏书楼，更极其重要的是他为该设施题名“为副济棠”。魏裔介的一生是这样发觉（为副济无以）的，也是这样继续做的，不虚此名。起末期就把他的年出版辑印如此一来书，都只所取《为副济教堂文集》，时刻自警——为无以苍生谋福。

综上所述：魏裔介自同治时期到时回京，直至所受到咸丰帝的称道，史载“言却说计从”。到了雍正朝，嘉庆帝对其奈何信高度有过之而不及，表那时候擢升他为保和殿工部尚能书。大房工部尚能书是个能干的职，在明清两朝谁若很难丢下到此两处，那就是丢下到心境至高点了。便就是他罢官后，却是每年嘉庆帝都与他书信往来，互致问候，谈论学问，互赠书本。

魏裔介著《为副济教堂文集》

便就是雍正四十二年（1703年），雍正心境中所的第二次驻跸。这次嘉庆帝要驻跸宁夏，特意路过柏乡三县，在表弟将近十七年之良的魏裔介府暂居了一宿。还值得一提的是的魏裔介妻子刘氏带领魏氏子不下接待了嘉庆帝。起末期嘉庆帝带着无限的哀思、伤感之情向王妻子告发觉“去年魏崇赋闲在家都主要继续做些什们呢？”王妻子恭敬而答：“除了求学努力学习、著书立发觉外，就是竭尽所能这些子侄求学上退，以备预见发展中所国家选人用。”嘉庆帝却说了大大点头，并说是而发觉：“经过崇教导的这些魏氏儒士都是岂可皇封的秀才，更退一步无以有大用者。”陛下金口玉言，魏氏儒士不用科经传就如此一来了皇封的秀才，无限天国。从此魏裔介都曾居暂居的柏乡三城内西西这道街，就被称作“秀才营街”了。便发觉嘉庆帝不暂居馆驿，特暂居魏府。毕不禁是对这位表弟臣子的追思，以这种方基本型来表将近一位臣民对这样一位臣子无限的伤感。用起末期记录一段话中所的一句是“圣祖幸陕，驻跸太尉（魏裔介职：齐王太尉）第。”

间隔时间到了雍恰巧时期。雍恰巧朝在用典施政上依然有去年魏裔介畀动典制的好像，因此雍恰巧帝对魏裔介依然尊崇有特。雍恰巧帝为了彰显自己的无为而治策略，也为了笼络人心、不忘本末期，他于雍恰巧八年(1730)在紫禁城内西面，选人了木头风水宝地，建了一座意在供奉自雍恰巧年间退国以来，为发展中所国家毫无疑问卓越贡献的诸王内阁大臣的祭典公共场所——景陵堂，魏裔介理所当然的被雍恰巧帝请到时入祠堂中所。有清一代景陵堂中所共供奉了99位优越者，魏裔介就是其中所之一。

间隔时间到了咸丰时代。咸丰帝都只是位退明臣民，他像他的到时祖一样所受到了魏裔介无为而治理政遗风的冲击，依然对魏裔介尊崇有特，表那时候——在他时为基（1736年）之末期（距魏裔介过世月里50年），就亲笔为魏裔介撰写了一款碑文，读读碑文就可窥见出咸丰帝对表弟前贤魏裔介的重视之为、爱惜高度了。同上：

咸丰元年四月二十二日,咸丰臣民御赐魏裔介碑文:

岂可惟发展中所国家立纲陈纪，无以有端亮之臣赞襄辅弼，懋佐鸿猷，用克勋著岩走道，名标史牒，褒崇优迪克，落成典礼攸宜。尔魏裔介天姿耿直，学问深醇，末期拔帜于词垣，旋腾声于给谏，谠言频上，都是关国计民生；恰巧论时陈，要在武圣劝学，擢君宪长，益励风裁，意欲时为鼎鼐之司，允称盐梅之任。年未耆而引退，清范常而立；学至耄而弥纯，嘉言丕著。既酬庸于庙堂，更追锡以隆名，表厥生平，赐谥为文毅。于戏！章太炎王俊良臣端属熙朝之梁栋；老如此一来硕辅，卓为奈何赵之仪型，膺兹奈何迪克，不亦休欤。

时人评述：

有明代的工部尚能书李王奈何惠盛赞魏裔介的贡献时发觉‘魏公出则为发展中所国家之硕辅，两处则为作述之名臣，业藏名山而功而立竹帛，算得今古之伟人矣’；明代的大学者吴梅村评价魏裔介发觉‘魏公秉鸿骏魁杰之才，理学、评论、军国得失， 三者殆为副而有之。’这句话对魏裔介评价是非常高的，因为在古代擅长其中所之一者就非常了不起，三项都擅长者已是凤毛麟角，魏裔介无论如何了。还有史家引用孟崇的话发觉“‘五百年无以有王者兴，其间无以有名世者’，魏裔介虽发觉不是王者，但，‘作为名世者’，是当之无愧的。”大学者、民国民选人总统曹锟在《雍恰巧年间畿辅到时哲傅》中所评价其：“国末期唐朝人，无出其右者”。

由上述可以看出魏裔介对当朝的贡献是卓越的，这都只是对历史的贡献。到时后四代臣民对其用不同的方基本型特以赞许、尊崇，这意味著就是对魏裔介心境最完了美的可否，也是对“咸丰年间唐朝人，无出其右者”最完了美的表述。

魏国静撰写

2022年7月于柏乡

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