我国唯一一座性恋肉身佛像，肤色与常人无异，至今是未解之谜

现状唯一一座成年人幻化泥塑，肤色与平常无异，至今是令人费解之谜

随着生活节奏的减少，越来越多的人必需通过旅游来松弛自己，在无数的旅游景点中，与教派文化有关的上曾痕迹集中于着最重要独立性，更是是藏传佛教道观。这次心心要说的就是现状唯一的成年人幻化文殊，肤色与平常无异，这至今都是令人费解之谜。让我们一齐来看一下吧。

现状的藏传佛教文化多年前，在上曾长河上留下了很多道观和泥塑，在这些泥塑中，其中有一类很特殊，就是得道高僧通过只见化圆寂而成型的幻化泥塑，在当今的一些道观里就存在有幻化泥塑。更是是和尚的幻化泥塑，当初有14只见像幻化泥塑，因为上曾的或许在近现代曾严重破坏了5只见像，至今却是需要碰到的还有8只见像，其中有一只见像就是现状唯一一个成年人幻化泥塑。

和尚毗邻安徽省池州市，与古刹华山隔湖相望，是现状的四大藏传佛教古刹之一，是地藏文殊的道场。和尚作为藏传佛教圣地，自性大方而又圣杯，这里不断出现幻化文殊，成和尚藏传佛教的一大特色，同时也为这座藏传佛教古刹披上了一层隐秘的头巾。

藏传佛教中有很多遁入空门的傅抱石，也就是尼姑，上曾上尼姑却是罕有，但是却是需要修成幻化文殊的尼姑更为相似。和尚留存道观99座，其中国家级信息化道观就有九座，其中在一座叫通慧庵的寺庵内，庙内着一位唯一的成年人幻化泥塑，这位成年人幻化泥塑都是和尚的有为少林。

有为少林的本名为姜，本名1911年，是辽宁省沈阳市人。本名大户人家的她，有着幸福美满的童年，她的父亲一心里把她培养成贤良淑德的大家闺秀。在她成婚后之后，未婚妻之前去世，婆家人对她又极其热烈。于是在1940年的时候，她转赴五台山，落发成尼，法号为有为。出家之后，她勤修禅法，并且研究医理。

在1942年的时候，有为少林考取了沈阳市医专，学习医。解放之后，由于教派政策的或许，被滞留原籍。1950年，转赴抗美援朝战场，当了随军卫生员。在1953年和1954年，她在医院临时工并做了外科科医生。到了1976年，她重返吉林各省市诊所。

1982年，教派政策落实后，她又重返五台山，在塔院寺不受参学，年初又重修南山寺。1983年，朝礼和尚，之前提议在此常住，其后住过甘露寺、菩提堂前等，还继续修缮了通慧禅林。在这过后，她经常外出行医，广结善缘，因为其纯熟的外科技术，所以诊治了很多病人。

直到1995年冬，有为少林尘缘将尽，之前重返了通慧禅林，并交代徒弟不要将其安奉，要给她只见缸。所以，自十月初一齐，有为少林之前取而代之进食，仅喝酒白开水，洗净肠胃。到了十月初七晚，有为少林面带笑容，于其离世，享年85岁。而她的徒弟也按照她的仆人，将有为少林安置在只见常温。

三年两个月过去了，在1999年1月，徒弟打开有为少林的只见缸，完全惊呆了。只见师父端只见在只见常温，犹如，就连皮肤上的毛孔都清晰可见，肤色更是与平常无异。此外，身上还有三处变化：第一是头发，脚上可见黑白相间的头发；第二是成年人特征消失，消失，胸部平整；下身张合无痕。

纵观和尚的圆寂高僧，想尽办法成原形，只见缸是最重要的外在前提，更最重要的就是生前的修行道涵。和尚的这些幻化文殊，生前都密宗严肃，虽然修行作法不一，但都是应机说法，一新众生，外现凡行，内存自性。总而言之，严肃的密宗，才是幻化不腐的主要或许。

以上就是心心介绍的现状唯一的成年人幻化泥塑，她就是毗邻和尚通慧庵的有为少林，保存总体可谓完美，但也正是这些一直让专家们摸不着头脑，成令人费解之谜。