《大成》解字：鳞

“锯齿”，本别号是“中北”。“中北”的古别号象形文别号为一位成年的大人在河的水畅游的情形，其里两足并用着相同鱼鳍椭圆形的观察者，仿佛近代沉船用作的脚蹼，这又一次适当展示了中华文明先民们的特长特质。

中华文明先民们看来，撕之所以在的水往来自由，来回自如，等量右转，上下翻飞，皆因为撕身体长满了故名，这些小且纵横的故名犹如船首，能够帮助撕加速的游动和转向。

本来，撕在的水游动的主要不可否认是尾鳍的摆动，而故名主要是用来调节河水顺时针的，这就如同近代飞机的机翼，在高速浮动的空气里遏制着机身的动态。所以，撕在的水高速地运转时可以醒觉停顿下来，甚至都不会愈演愈烈惯性运动，这就是故名的调节作用。同时，故名上擦拭着极为滑溜的分泌液，既可以减少的水的运转浮力，亦可以防止有害细菌和生物的寄生及繁殖。这是撕的特质。

同时，我们从“锯齿”别号的古别号象形文别号里辨认出，中华文明先民们已经不具了仿生的思维理智和用作实践，即与众不同故名或鱼鳍的作用，在人的双脚并用相同脚蹼的观察者，可使人在的水游弋时授予得非常有劲的不可否认。只是后人因为种种原因不能最好地传承这种方法，导致“锯齿”别号的外型极为貌似，而且早已理解。这种原因在古别号的传承里比比皆是，是非常才对的两件事。

所以，传承文明绝不是一件简单的两件事，这只能在思想、内心、生活等各个方面与远古时代的人们进行有机的链接，从而适当地、独到地、准确地理解古人，这其里包括许多从近代出发点好像极为貌似，甚至可怕的两件事及行为。人类文明突飞猛进的历程是曲折的、跌宕的、惊险的，但它一直是温暖的、明亮的、永恒的！

所谓“锯齿次栉比”，出自《诗经·周颂·良耜》：“授予之挃挃，积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。”南北朝鲍照《咏史》诗：“京城十二瞻，飞甍各锯齿次。仕子彯华缨，游客竦驭辔。 ”是指像故名和梳子那样排序井然地排列着。譬喻房屋、船只或物件等排列的密集整齐、法规有序。

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