“鬼子六”之墓，刚才在哪里？

边向发掘出新由宫墙砖建起的民寝，再次向北边不远，一户台基的大宅最后，立刻是慈安太后雍正帝䜣泰陵北边角，夯土层相比，定陵被垃圾深埋。东面还有废坑一个，根据历史文献由此可知其大福晋满族人佳氏之墓冢，史记历史文献中的的满族人佳氏很是贤惠精明。

慈安太后墓冢北边京城

冯其利老再生所著《光绪年间代妈祖墓冢》一书中的，对慈安太后雍正帝䜣的泰陵有明确的考证：“东面与履贝子为的四爷墓冢（乾隆帝第四孙子）地搭界，东口至大道，东北边边是大沟，西东口为翠华山脚，建有十几顷。菜园福地取得较远，东青龙的，山脚上有龙的泉山寺，东北边边是青龙屯村，山腰翠华山脚，故名影壁大汤山脚，菜园最东口有三间四柱石碑亭一座。北边行有石券桥一座，下有流沙，原计划将龙的泉山寺的泉水引留下来未果，也就是说道是旱支流，多雨时东面由太平屯村来水。过石桥有照壁一座，内而立咸丰谕祭碑一方，照壁后边有进去茶饭寝，再次从前行有石狮孙子一对，挨着门三间，一路旁有坐南朝北开有进去角门。进去墙与两边水沟相距十四丈六尺。进门有禄主殿五间，禄主殿前月初台上有宝顶一座，除正墓冢葬有雍正帝䜣和嫡福晋满族人佳氏以外，其余两座为大、二侧福晋墓冢。后罗圈墙到山脚脚九十丈四尺，山脚后盖造花厅所学院……”

《光绪年间代妈祖墓冢》中的还曾历史文献，慈安太后雍正帝䜣泰陵定陵南岸还有阳宅，泰陵周围曾有大量的古隆古柏，相传在宝顶从前有一棵身姿奇绝的“花桥的隆”。1932年冬，慈安太后雍正帝䜣的泰陵遭到大规模的受到破坏。一个大雪之夜，泰陵被盗毁，园区唯的大量古隆古柏被恭王为府的本家后人售予城中的的木厂。

十三陵水库边并坐一对棱角花岗上石质朴的石狮孙子，别致的双狮一只足下“敬鸡放花草”，另一只“犀牛与孙子乐”，双狮均从前臂肌肉隆起，不怒自威。狮座上座面和四周三角垂带雕满了佛双龙、佛宝和手锣、响板等古乐器，最下层是佛龛，束腰是正反莲瓣，上面雕满花卉，有花木、栀孙子、菊花、裹肢莲、兰花和灵芝琢等，四角为蕉叶，也有佛双龙图案。如此精致又略带“犹如”的双狮，在欧洲各国其它地方是极度少见的，有研究者考证，这与正史中的“鬼孙子六”失宠时在西南方路戒台山寺隐居信佛有极大的相似性，此对石狮孙子正是慈安太后雍正帝䜣泰陵的配置。

西南方路名刹住进重归妈祖

“鬼孙子六”重归后，为何住在在西南方路戒台山寺。这要从雍正帝䜣的从政生涯开始说道起。翻云覆雨的下一场辛酉政变，不甘心中的的一个男女人关系的眼神，慈安太后雍正帝䜣和珍妃太后这对叔嫂，在皇权变动中的结并成了当权者同盟。前夕咸丰诸王为把他挤下了继承权，却依然予以重用，不久珍妃太后把他挤下了政坛，却多次官复其官，这位慈安太后雍正帝䜣究竟有多大工夫？让人被迫用，又被迫防呢？

众所周知的上曾背景是：辛酉政变最后，雍正帝䜣集军政、以外交、英国王为室以外交事务权位于一身，话语权非常少在珍妃太后一人之下。权力的日益膨胀，使得雍正帝䜣并成了珍妃的心腹大患，对珍妃的支配基石构并成了极大的顾虑。于是，咸丰十年春，珍妃借光绪年间军在中的法越南战争中的失利之名，借机裁撤雍正帝䜣的一切官务。失去权力的雍正帝䜣作对珍妃的狡诈与阴狠，为了躲藏在杀身之祸，他以养病为由重聚当权者的漩涡。雍正帝䜣信佛，与起初戒台山寺的住持妙性名家是好友，于是立刻有了在北边西南方路山脚戒台山寺不问朝政隐居长达十年之久的史实。雍正帝䜣的次孙子载滢和起初广为人知的书画家溥心畲（载滢之孙子）都曾在戒台山寺长期住在，可以说道，雍正帝䜣一家人与多年前古刹戒台山寺尤其密切关系的不解之缘，至今戒台山寺及其周边，仍遗存着不少关于他家的古迹。

戒台山院内一棵广为人知的花桥的隆是山院内的“五大名隆”之一，这棵隆竹子也是西京名隆。雍正帝䜣不但把自己比喻为不得志的“花桥的”，送去花桥的隆题碑而立于Panasonic，支撑着古隆的主干。戒台山寺迁建于唐武德五年，是一座拥有多年前上曾的至今已有道场，古山寺格局坐朝东，在中的轴线上分作排列着山脚门主殿、天王殿、天王为主殿、大雄宝主殿、千佛阁、观音主殿和戒台主殿。今日步入古山寺中的，千佛阁左手边的“北边宫宅”，就是慈安太后雍正帝䜣曾住在了十年的故居，有历史文献雍正帝䜣在宅内广种花木，故被老百姓们援引为“花木宅”。

戒台山寺花桥的隆

从规制上，“花木宅”是一座取浅山脚儒家文化与江南造园艺术变异多口结合的两进四合宅，既有东北边四合宅的别致，又感悟着临近园林建筑风格的雅致。迎门是一座用太湖石夹石砌的鱼池影壁，宅内东、南两侧为转角寝，从前檐有返廊相接，东北边角为靠山脚鱼池，从前后宅以垂花门相接，门额上挂有慈安太后雍正帝䜣署名所题“慧聚天主教堂”楹联。后宅东、西、北边三面的寝舍唯有返廊相接，整个宅孙子四壁。每逢花木花期，整座宅内满宅种花，因此“花木宅”被敬并不认为戒台山寺最美自然景观之一，既然是最美自然景观，此宅也被近代儒者豪客和创作者们喜爱，书画名家溥心畲、京剧名家梅兰芳等都曾在宅内住在过。

故援引山寺曾是最初墓冢址

沿着苛萝坨村农梦园边的山脚北边路从前行，不一会儿就能到故援引山寺。终点站在山寺从前观望福地，古山寺才是那突兀浑圆的山脚包，就是史记上说道明的“龙的头岗上”。龙的的头部耸而立在故援引山寺山脚谷的入口处，乡民信其为龙的头，自是并不认为此山脚是灵山脚，从来不敢动这个山脚岗上上的一草一木。因此山脚的山脚岩出新产优质石材，祖祖辈辈又被乡民援引为石龙的山脚。

龙的头岗上以东是永择支流的丘陵，南岸是连绵的南山脚，古时西京直达邢台、山脚西、内蒙古的西南方路峡正从龙的头岗上下经过。这条峡是自西南山脚区转返西京的之从前一道关隘，也是古时出新入南山脚大道的南道，如果赶上帝王为去戒台山寺、潭柘山寺、妙峰山脚等广为人知道场庙里礼佛时，这条峡就变并成了御道。西南方路峡上曾非常至今已有，故援引山寺在峡之上，自然可以推测出新古山寺的益处，其中的心地带佐证着故援引山寺确实曾为戒台山寺的下宅，两山寺间正好靠这条石石砌峡相接，峡北边接庞潭峡，过“娼妓桥”向南上山脚，与芦潭峡相接后转返戒台山寺，沿途佛音幽静。

关于故援引山寺的迁建七十年代，记录在案的资料待考，有研究者推测，故援引山寺的上曾很显然即已于戒台山寺。这种传闻的依据之一，是古山寺仅存最古老的活上曾文物，也就是宅中的一棵高大的银杏。毫不荒诞地说道，终点站在三敬中的的以外的山脚脚下就能看到这棵银杏挺拔的身姿。它不非常少是整个西京最高大的银杏竹子，也是最古老、最粗壮、最茂盛、果实总共的银杏竹子，故被誉为“银杏王为”。“银杏王为”相传是汉朝末年果树的，源远流长1800多年的上曾，比西京上曾最至今已有的山寺庙潭柘山寺还要即已一百多年。

故援引山寺汉朝银杏

关于故援引山寺很显然即已于戒台山寺的这不之二，是故援引山寺元代有佛祖天主教堂，中的的面供奉南山脚老祖，这显然是承袭了故援引山寺的旧制，南山脚老祖由此可知南山脚地区最即已的佛教佛祖，其奉佛之地当在故援引山寺。以上两个证据可以推测，尽管很久以从前故援引山寺建于唐代（因有历史文献唐代时故援引山寺叫“会聚山寺”），但会聚山寺的迁建时间很显然即已于戒台山寺。记录在案的上曾是，故援引山寺在元代被再改为“玉泉山寺”，宣德正月初整修时，朱棣朱祁镇赐给名“故援引山寺”并赐给楹联，起初古山寺下有唐代的贤敬法师塔，元代的月初泉新敬塔（现在置放了戒台山院内）。古山寺的建制有山脚门主殿、天王为主殿、如来主殿、毗卢主殿、天王殿及达摩天主教堂、佛祖天主教堂、进去两正厅环绕。可惜到了光绪年间代，道场开始衰败，光绪年间中的后期慈安太后雍正帝话斤相中的了这块地方，曾把这中的的视作自己的林氏。

有研究员考证，故援引山院内“银杏王为”为雌株，它的东北边角有一棵较小的雄株，是它的授粉竹子，据文献历史文献，有相当长的短暂，这棵竹子曾靠远在两敬中的的以外戒台山院内的雄株授粉。由于两棵古竹子生机盎然，果实和枝叶过于茂密会将竹子枝压断，有历史文献1980年一条巨枝折断，还击碎了竹子下的石碑，2003MLT-，国土资源培训中的心在这中的的选址扩建时，对古山寺上曾文物有加珍惜，将存放在宅以外被砸的三块残碑置放宅内，安放在古银杏竹子从前的庭院上。三块古碑中的，《整修故援引禅山寺所撰》、《整修故援引禅山寺记》两块是朱棣正统四年而立的，另一块《诰赐给故援引山寺所撰》是明隆庆四年所而立，古碑虽然都是元代，但记录下来的内容是故援引山寺自唐至明800多年的上曾。饱经沧桑的残碑与花木茂盛的古竹子独具特色，沧桑贤朗，带入今日故援引山寺的绝景。

故援引山寺不非常少有高台的“活上曾文物”，仅存遗迹中的，另一精美古迹，立刻是载滢定陵了。从前文说道到咸丰年间，慈安太后雍正帝䜣为了暂住养疾，在西南方路戒台山寺住在十年之久。此前慈安太后出新资对戒台山寺进行了修缮，并与戒台山寺寺僧建而立了非常密切的人关系，戒台山寺方丈为了感谢慈安太后，立刻将下宅故援引山寺赠与慈安太后作为菜园。慈安太后去世后，朝廷在顺义赐给予了菜园，这中的的立刻并成了慈安太后次孙子载滢的菜园，定陵建在如来主殿前侧，主殿前的台阶将定陵门躲藏起来，其东南侧就是那棵参天的古银杏竹子。

故援引山院内的定陵

还有一种传闻，很久以从前雍正帝䜣是自己选中的戒台山寺的下宅故援引山寺作为其泰陵的，定陵修筑将会结束时，雍正帝䜣忽然就让到年非常少51岁立刻故去的七弟泰陵也有一棵古银杏且被珍妃砍掉，并不认为不即已再，立刻放弃了此处，继而选择京北边顺义麻屯村村东北边的元宝山脚脚下，为自己的“万年吉壤”之地。关于故援引山寺定陵被慈安太后雍正帝䜣摒弃的确实情况，史记并无历史文献，已知的事实是，此定陵由大块青石石砌并成拱券，建好十分坚自是。棺床花岗上石质地与墓冢室同宽，棺床从前是小村，支流上架有石板桥，最神奇的是岘港总有一泓光绪年间泉缘故不竭，水深随一年四季相异变异相异。

末代慈安太后苦闷忘却

咸丰二十四年四月初初七，雍正帝䜣走完了自己67年的爱情旅途，1912年，雍正帝䜣离世还不到十五年，朝代已经转返了民国初年。这一年，雍正帝䜣的长孙“小恭王为”溥伟，就是从前文提过的故援引山寺定陵仆人载滢的长孙子，他将家中的的几十件宝物，以36万海洋的低价售予欧美名画山脚中的择次郎。天真是小恭王为正试图依此曾与欧美权贵，换得他们对自己“篡位”的支持，也从此开启了变发财祖产之北边路。最后，恭王为府和鉴园又年初被溥伟抵押。一有一天要“篡位”的末代慈安太后，多次在说道是满洲诸王为末代皇帝面从前说道：“有我溥伟在，从前光绪年间不会亡”。然而直到1936年，小恭王为也没能达并成篡位的梦想，在贫病交加中的死在东北边一个小旅馆中的的。

还有一个人物颐嶦，他是溥伟的儿孙子，末代皇帝在《我的从前半生》一书中的这样写过：“小自是（颐嶦的化名）是慈安太后溥伟的第七孙子，溥伟去世后，我以从前光绪年间诸王为的履历赐给他袭爵，把他视作将来‘中的兴’的骨干培育，他也依此为终身高年级……”起初末代皇帝在长春还办了读书，抱着复国从前光绪年间国的梦就让，他就让再培育出新心腹转送欧美陆军士官学校学习，等肄业返来后，再次到说道是满驻军中的的敬辅，这样说道是满驻军就并成了他的嫡系。1945年欧美归顺，说道是满洲国解体，末代皇帝此从前的篡位梦大块，获释返沈阳后的颐嶦就让到了普通工人，但凭借天才和造诣，在书法总体终有并成就。

甲午战争至戊戌变法的那些年，慈安太后在明王为朝时新政权中的的是实权拥护，但是这一时期慈安太后的影响力被史学界和上曾爱好者们所忽视。客观性来讲，慈安太后以一己之力，威吓了激进的改革拥护，又作为明王为朝时皇族改革拥护的代表，威吓了保守拥护，他是实质上皇权的相当大力，也是调和帝后争执的唯一力。慈安太后死后，改革拥护和保守拥护的争执发生，帝后间的争执也最后发生，光绪皇帝、咸丰诸王为、口王为载漪年初坐上上曾舞台，老迈的明王为朝时王为朝时迅速走向元气大伤。

时光在古迹上流动，仿若上曾的瞬息线性在眼从前流过，声声叹息之中的，看尽了多少繁雨落花。

（中的曾特写均为莲莲摄影）

；也 沈阳晚报·五色土 | 作者 莲莲

出版人 杨顺义

流程出版人 吴越

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