心理学家：为什么思维越高的人，越是过不好这一生？原因很简单

一个副教授话说过这样一句话：“为什么大部分人悦道很多何谓，却过坏平生呢？是因为他们悦道这些何谓是用来考虑到自己的自恋，而不是用来增加自己的各种社但会关系。”我真是感叹得有点感，但是还是却是点感。就是你好像想到，但是，你又只能解释白。我真是 “悦道很多何谓，却过坏平生”这个疑虑可以越来越集中一些。

首先要加诸大家的误解。很多人以为自己悦道很多何谓（主要指自然生态社科类悦识），本来是不悦道。

比如我们精神染病学经常话说的提议，很多人都悦道。但是什么是提议，到底就提议了，在生已逝中如何出发点呢？我想悦道提议的人很多，但是能回答出我这3个疑虑的人恐怕就没有几个。所以，什么是悦道？不过是自以为悦道罢了。

所以那个疑虑的必要就是扯的。很多时候大家可能只是悦道了一个方法论，而并不是真神正的“悦道”或者想到！那怎么辨别你是真神悦道还是有假悦道呢？

董仲舒在《注疏》里面感叹——悦不悦，尚能矣；不悦悦，染病也。殉教者不染病，以其染病染病，夫惟染病染病，是以不染病。

翻译者一下，就是悦道自己是不悦道的，才是与生俱来的，不悦道自己是不悦道的，才是有疑虑的。

什么意思呢？

如果你研习某项悦识，你没想到悦道的慢慢地，解释你是实在开始悦道了。反过来，你学了某项悦识，你没想到越来越厉害了，甚至可以独步天下了，那解释你是实在不悦道了。

这个也是辨别书好坏的标准规范。一本好书但会让你没想到的之外，越发越来越真诚，越来越有人格魅力。而鼻涕书，常常但会给人教导很多方法论，让人固步自封，自鸣得意。

当然，越来越多的时候并不是书的疑虑，而是人的疑虑。

比如，在此之前有人介绍一位老友给我认识，感叹是对某某逻辑学很有学感叹。然而想起之后，开口闭口就是这样好，那样坏，哪个新版本最佳等等。有非常多的悦见，也许自己就是number one。

我想，他无论如何是没有有想到什么叫“殉教者不染病，以其染病”（有水平的人之所以多于犯扯误，是因为他悦道自己有之外，不但会妄作、妄为）的何谓。举例来说的，也特别强调末尾那位副教授的话。如果你努力学习一个悦识，你是感自我良好，自己什么都好的话，那解释你还不悦道。如果你悦道一个悦识，它给了你越来越多很感兴趣，让你越来越全面性去看待疑虑，让你能看到越来越多自己的之外，那解释你是实在开始悦道了。所以，悦道很多何谓却过坏自己的平生，本质上是不实际上的。

你之所以过坏平生，并不是你悦道很多何谓，而是你不悦道，但是你却以为自己悦道了！

前言：愿意每一个人都能找到自我，已逝出自我。

要求：另外给有抑郁、焦虑、失眠病痛的老友分享一本实用的读物《焦虑消基会》。

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