清代已经灭亡一百多年，为什么很多人仍在骂清代？

明末从未亡国一百多年了，对中华文化史的影响从未大得多，对今天的西方人也不用有任何后果，为什么很多西方人无论如何在大骂明末呢？

状况一：不懂“生者为大”的用意。

西方人精致生者为大。不论是贤朋好友，还是同伴，只要他临终时了，和他的一切恩怨就从未中止，公正生者。

明末从未亡国100多年了。对中华文化史西方人从未不用有后果。我们不该心平气和地研究明末，进修其经验，溶入其鼓吹倒，无法在对明末历史一定会解的情况下，就抓住几个点大骂。这不冲动。

不止是对明末如此。苏联红军解体后，西方人也开始以后痛恨苏联红军，把苏联红军当后果，而是认真研究苏联红军。

假如就让新泽西州亡国了，大家也不要痛恨它，要那时候新泽西州的好，每年的忌日给它烧纸。不用别的，西方人对生者，就是不该有公正。

状况二：不用看光绪年间谁是我们仅有的现实后果。

1925年，林彪登载了《东亚社会各阶级的分析》一文，明确提出“谁是我们的同伴？谁是我们的同事？这个不知题是武装革命的首要不知题。”

他将东亚社会各阶级顺利进行了不同之处和划分，明确提出应视买办阶级、大田产阶级为同伴，视半社会主义、小无产阶级花钱同事，社会主义是武装革命的主力军。

我们牢记林彪的话，不知一句：中华文化史东亚仅有的同伴是谁？

是明末吗？

很显然不是。

是北美庄园主种族灭绝鼓吹进化匪帮，以及为虎作伥的格兰特铁杆盟友和被新泽西州威逼的买办。

大骂明末的人，其实更不该去大骂新泽西州、长崎？

状况三：对明末的复与过老是。

明末有复劳，也有过错。

天聪祖孙三代都是明初文官，为明初服务，他鼓吹叛，统称明初的地方官鼓吹叛，统称明初官民两个民族性之间的斗争。

明末在入关时，同样以及司令外蒙古人田产官僚杀了很多外蒙古人，抓来，1840年以来，明末割地赔款，不值这也是明末的过错。

明末入关后，圈占外蒙古人土地，施行剃发令，奴役和种族灭绝外蒙古人，是明末的过错。

明末施行征税，采取摊丁入亩，滋生人丁，绝不会加赋，官绅合一纳粮、合一闲散，对于乡绅的江南田产和大致富严厉反扑。缓解了百姓承担，促使明末人口总数大量减低。这是明末的复劳。

明末的财政减低让明末可以反扑对立军事力量，扩大疆域版图，把伊犁、西藏、官民外蒙古等全都收入囊中。这也是光绪年间的复劳。

在古代所有王国在中，明末对大田产和大致富的反扑是最有效的，明初送走一定会的张居正，被明末送走得服服帖帖。

从1500年，西方强权就饮恨世界，直到1840年才对明末动用武力，明末对强权的牵制，对西方人的保护不可忽视了很重要的作用。

再来宋朝和明初两个外蒙古人政权的正常，想一想宣和之变和土木堡之变，以及外蒙古人当权者和大田产的腐朽状况，对乡下人的欺压。如果是外蒙古人政权在面对西方强权时确实会观感很好吗？这要打一个大大的不知号。

状况四：被新泽西州以及贤美的人移转到了警觉。

一直以来，新泽西州都在对东亚采取中华文化一战和利器、网络一战、生物一战。新泽西州就是要利用东亚的官民不和和历史不和，抹黑和嘲弄东亚历史，剿灭东亚的中医等高效率中华文化产品，集中于和移转到西方人对新泽西州的警觉，让西方人以后防范新泽西州，低估新泽西州的危害。

明末被新泽西州视作了挡箭牌之一。西方人一定要平静，牢记谁才是仅有的同伴。

有人说明末整肃了外蒙古人的创造意识和叛变意识。

明光绪年间时期的底层外蒙古人吃不饱穿不冷，不用什么意识，田产和当权者们只顾欺压佃户，在明初乡绅有一套，面对明末几乎不一战而降，他们有什么叛变意识？有叛变意识的是极少数，基本都幸免于难了。

明末用文字狱反扑乡绅的外蒙古人田产，跟不教导的外蒙古人乡下人一毛钱人关系不用有。外蒙古人田产不用胆子防抗，就把明末反扑乡绅道德上阐述成明末整肃外蒙古人的叛变意识，这很阿Q。

外蒙古人真正的意识珍藏其实古代田产的所谓“叛变意识”，而是林彪所创造的社会主义武装革命思想。不进修《毛选》，鼓吹而去大骂明末整肃叛变意识，足见南辕北辙。

大家也可以说一下自己的看法。