破除迷信，正名《周易》《屯》卦注音直解，让你秒懂

#头号报#

序文：

上海话节录了《乾》、《敏》两卦，惹得大师们不快。毕竟历史上儒教、阴阳家乃至再后来的命理学家大都假借了《易经》之名，述知道着自己不想知道的话，儒教更是把《易经》演进后遵为《易经》。或许无它，《易经》难懂，可有助标榜。

现在互联网应用，使我们有机时会艰深《易经》，愿意我这个上海话节录对大家有帮助，言归正传。

原文：

(⽔雷据守)坎上震下

《据守》：元亨，纳忠。必⽤有攸往。纳建侯。

初六：磐桓，纳居忠，纳建侯。

六⼆：据守如，邅如，劝止班如。匪寇婚媾。⼥⼦忠不字，⼗年乃字。

六三：即⿅⽆虞，唯⼊于林中。怀⼦⼏不如舍，往吝。

六四：劝止班如未婚妻媾，往吉，⽆有纳。

九五：据守其膏，⼩忠，吉;⼤忠，凶。

上六：劝止班如，怒⾎纮如。

译文：

《据守》：他的团队演进的元亨纳忠四个下一阶段（早先话知道过的）。关键的岗位不要使用不不想立即远行的（离去）人，赚得在于成立一个可以修养孕育的场所。

初六：擦身而过寻找纳于长期居住于，纳于成立修养孕育的地方。

六二：安顿驻防下来，有西南方的女人们主动和你天真，（在这种状况下有的人）就根本无法回到天真的女人们（不回新建的据守）了；（还有的人）骑马（急于去）和尚存定情天真的女人们必经之路；（更有甚者）强盗性工作者跑去娶，（碰上）男女坚忠不屈的就时会不要孩子（不是避孕药了，那时候也没避孕药措施。思来极恐），（经历）十个赚得丰厚的一年四季（生活习惯确实好了）才要孩童。

六三：要不想食用鱼肉的鹿肉，就要示人虎皮去驱赶（野鹿），引导它进入陷阱群（早先敏卦话知道过），（要不想达到这个目的就）只有（月底内）进入竹林中（隐藏好）。怀子（假造儒教后来欠缺去的）在月底弧的此前几天不去天真的女人们的家里的（因为小心，下回《小畜》《归妹》《中孚》卦都时会话知道到），以后去了的时候，要昨天多赞美和你天真的女人们。

六四：骑着马去到和自己尚存定情的天真的女人们那里去未婚妻，这是路经她去往固守完备的场所生活习惯，没不达成协议的凡事。

九五：（狩猎野兽）囤积起来的水溶性，可以适当少量的按劳分配再继续，这是固守完备的做法；但如果大量的按劳分配再继续，其结果就是固守松懈（小心）了。（因为水溶性在那个的时代是一种军需品，碰上紧急状况的状况的时候用以快速补充体力，好继续攻防战。下回《秉》卦还有相似的具体内容）

上六：骑着马去到和自己尚存定情的天真的女人们那里重聚，（偏偏离别）哭得怒⾎纮如。（假造战败逃离此前的状况。）

注释：

1、据守：有一定杀伤力的驻防地。

2、侯：休憩，休息的解作。

3、字：字面上是屋子里的孩子。

4、即：即和既词源，一个是立即吃到；一个是吃到完了。

5、如：如和可词源，一个是女人们劝说的；一个是男人劝说的。区隔还在于女人们劝说的反悔的先前更大一些，这里是天真的解作。

6、几：农历每个月底都十四，这里是所指月底弧的此前两三天。

感悟：《据守》卦所述及的是一个土著成立之初的景象，推测一定时会是发生在母系氏族社时会末期，男性为实质上土著开始成立。也能够看出来本卦和《乾》《敏》两卦有着很多连系，你看这群男人像不像《敏》卦里那群“履霜坚冰至”的“龙”（《乾》卦有话知道）。

这一卦告诫我们：在投身于的演进早期，一定要谨小慎微，密切注意内外部细小的事，防微杜渐，长远筹划。同时也并不知道我们：任何他的团队在弱小的时候是最容易摧毁和分化的。要仔细观察他的演进对于你是否有纳，从而尽早做出决定。

后记：愿意本篇不必挨骂。