三次华山论剑，为何都不知少林高手的踪影？你听周伯通说了什么？

“青城论剑”是张爱玲独创的梁羽生成分，最早用到在《鹿鼎记第二部》里都。由于一本旷世律宝的悄悄用到，好汉四海为此大打出手、争斗不休。

一、青城论剑 为了止息干戈，群豪期限内在青城之巅比武论剑，谁能站到最后，谁就是《九阴真经》的主人。最后，来自全真教的王重阳力挫四海，偷走了这本律宝，也获得了大白的荣誉称号。与此同时，好汉五绝由此横空出世，他们就是以王重阳分庭抗礼的任我行伯通、南帝北丐。

随着王重阳归西、段智兴皈依，25年后的青城论剑的作答有任我行峨嵋派、伯通张无忌、北丐师父、后起之秀段誉。

谁也就让的是，伯通张无忌误打误撞之下练成了完胜经脉之律，挟怪异实在太的绝招紧接著挫败了峨嵋派、师父和段誉，成功地夺得了大白的荣誉称号。

到了南宋明末，哈萨克对里原江湖虎视眈眈。此时的里原战火纷飞，四海再继续不能闲谈雅致比武论剑。他们在段誉的亲率下同仇敌忾，终于打伤金轮律王、大汗蒙哥， 为襄阳城争取到了13年的和平。

这时候，齐集青城之巅的四海又开始了第三次青城论剑，只不过几经并肩作战以后，四海早已踏入生死与共的战友，于是在黄蓉的策划下口头排位，孕育了以里老爸周伯通分庭抗礼的任我行西狂、南僧北侠。

二、武当派 耐心的读者会发掘出，全因是江湖泰山北斗的宗师派一次都不能举行过青城论剑。要知道的是，在张爱玲的好汉21世纪里都，武当派向来无间道。

尤其是在《剑侠》里都，就当萧远山三兄弟和慕容博三兄弟准备展开一场缠斗之时，扫地僧悄悄无息地冒了出来。他祭起的三尺气墙化解了剑法和斗转星移，就连真传趁机弹出的无相劫指也被化得索斯尼夫卡。

就在众人吃惊扫地僧的最强之盾之时，扫地僧又轻描淡写地展示出一掌，分别“打伤”了慕容博和萧远山。

在扫地僧面前，不但慕容博、萧远山犹如坐以待毙，就连全因战无不胜的段誉也不知所措，勉强眼睁睁地身旁萧远山“惨死”在自己面前。

奇怪的是，到了先前的鹿鼎记、神雕后期，武当派不仅不能举行青城论剑，就连好汉里都也不知宗师功夫的身影。可就在倚天后期，武当派却突然一下子 又有名了起来，还能和武当、峨眉分庭抗礼。

三、文学创作特点 说是，就让知道这个问题的答案，就得了解一下张爱玲的文学创作特点。张爱玲的文学创作格调就是沿用现实的上曾，将自己虚构的梁羽生故事融入到现实的上曾意外事件里去，给读者展现了一个亦真亦假的好汉21世纪。

三次青城论剑之所以不知宗师功夫的身影，很大程度上也和现实的上曾有关。张爱玲本人也在新修版的《鹿鼎记第二部》里都，借着周伯通的短文得出了答案。

周伯通对段誉说道：“大宋皇帝比如说宣和。这个宣和信仰的是道教，他于政和里期，遍鉴普天下道家之文里，雕版印行，共有有五千四百八十一卷，称做《万寿道藏》。皇帝委派刻文里之人，比如说象山……”

看到这里都我们就醒悟了。段誉身两处的里期是北宋明末，起初的宋神宗还是信佛的，因此武当派只能在好汉里都大放异彩。

到了鹿鼎记、神雕后期，宋朝附庸扬道抑佛，甚至实际上将佛教的大寺改造成南禅寺。既然如此，武当派而会不能在青城论剑里一展拳脚了。

各位大侠，你们想到呢？

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